oznamy

Farské oznamy na 19. nedeľu v cezročnom období

v týždni od 14.08. do 20.08.2017

Deň	Liturgia	Kostol	Čas	Úmysel sv. omše
Pondelok 14.08.	Spomienka sv. Maximiliána Márie Kolbeho, kňaza, mučeníka	Pôtor Horné Strháre	17:00 18:00	Za + rodičov a sestry, Mária a Oľga    Za zverený ľud farnosti
Utorok. 15.08.	Slávnosť NANEBOVZATIE PANNY MÁRIE	Modrý Kameň	18:00	+ Anna a Michal Prelovskýa rodičia z oboch strán
Streda 16.08.	Féria 19. týždňa v Cezročnom období	Modrý Kameň	18:00	Imrich Kršjak mesačná
Štvrtok 17.08.	Féria 19. týždňa v Cezročnom období	Modrý Kameň	--	Sv. Omša nebude
Piatok 18.08.	Féria 19. týždňa v Cezročnom období	Modrý Kameň	--	Sv. Omša nebude
Sobota 19.08.	Féria 19. týždňa v Cezročnom období	Modrý Kameň	08:00	+ Helena a Ján Falis, Ján, Michal, Mária
NEDEĽA 20.08.	20. nedeľa v cezročnom období	Pôtor Horné Strháre Modrý Kameň	08.00 09:00 10:30	Za zverený ľud farnosti    + Mária a Jozef Volf    + Pavlína a František Lečko, syn Július a Jozef

 

 

Príležitostné oznamy:

• Úmysly svätých omší je možnosť si zapísať vždy po svätej omši na farskom úrade

• Príležitosť k sviatosti zmierenia počas týždňa býva pol hodiny pred svätou omšou.
• Vo farskom kostole sv. Antona Paduánskeho sivyslúžia sviatosť manželstva: Ing.Dušan Mervic, ktorý pochádza z farnosti Modrý Kameň a Mgr. Darina Králiková, ktorá pochádza z farnosti Modrý Kameň. 3.ohl.
• Vo farskom kostole sv. Antona Paduánskeho sivyslúžia sviatosť manželstva: Tihamér Mészáros, ktorý pochádza z farnosti Veľký Meder a Andrea Ginajová, ktorá pochádza z farnosti Modrý Kameň. 3.ohl.Odporúčame týchto snúbencov do vašich modlitieb.
• Ofera zo 18. nedele v cezročnom období vo farskom kostole bola 70,60€.Za milodary srdečné Pán Boh zaplať.
• Farský kostolv nasledujúci týždeň upratuje 12.skupina, a liturgické čítania zabezpečuje lektorská skupina č. 10.

• Farské oznamy na 19. nedeľu v cezročnom období

 

• Keď sa ľud zišiel a prichádza kňaz s diakonom a posluhujúcimi, začína sa spievať úvodný spev. Tento spev otvára slávenie bohoslužby, utužuje jednotu zhromaždených, ich myseľ uvádza do tajomstva liturgického obdobia alebo slávnosti a sprevádza prichádzajúceho kňaza a jeho asistenciu.(VSRM 47.)

(Dlhodobo si všímam neskorý príchod jednotlivcov na svätú omšu. Je potrebné upraviť príchod na svätú omšu tak, aby sme neboli stredom pozornosti, nevyrušovali iných a zároveň včasnou prípravou vytvorili spoločenstvozhromaždených veriacich a správne sa pripravili na  počúvanie Božieho slova a na dôstojné slávenie Eucharistie.)




Pastiersky list KBSo gestách a držaní tela počas slávenia svätej omše - sa čítal 31. júla 2005 na 18. nedeľu v Cezročnom období namiesto homílie.

Znak pokoja - nariadenie, aby každý naznačil znak pokoja triezvo iba najbližšie stojacim.





• VŠEOBECNÉ SMERNICE RÍMSKEHO MISÁLA-VSRM, 3. typického vydania RM 2002, bod 82.
  Obrad pokoja

  82. Nasleduje obrad pokoja, ktorým Cirkev vyprosuje pokoj a jednotu pre seba a pre celú ľudskú rodinu a veriaci si prejavujú cirkevné spoločenstvo a vzájomnú lásku prv, ako prijmú Sviatosť. Spôsob, ako si dávať znak pokoja, nech ustália konferencie biskupov podľa povahy a zvykov príslušných národov. Je však vhodné, aby každý naznačil znak pokoja triezvo iba najbližšie stojacim.

• ACTA ORDINARIATUS NEOSOLIENSIS AON 2/2015 Banská Bystrica 2.7.2015  Č.:1136/2015
  9. Znak pokoja - liturgické usmernenie

  Svätý Otec František dna 7.6.2014 potvrdil a schválil obežník Kongregácie pre Boží kult a disciplínu sviatostí o rituálnom vyjadrení znaku pokoja vo svätej omši.
  Pokoj je ovocím Kristovho vykúpenia. Preto znak pokoja má svoje isté miesto pri slávení Eucharistie. Spomínaná kongregácia obežníkom podáva praktické usmernenia na lepšie vyjadrenie znaku pokoja, aby nebol prehnaný a nespôsoboval zmätok. V okamihu odovzdania znaku pokoja treba definitívne upustiť od týchto nesprávnych zvykov:

  - „spev za pokoj“, ten nejestvuje v rímskom obrade;
  - veriaci opúšťajú svoje miesta, aby si dali znak pokoja;
  - kňaz sa vzďaľuje od oltára, aby odovzdal znak pokoja niektorým veriacim;
  - pri znaku pokoja si gratulovať, blahoželať, či kondolovať.

  Kongregácia napokon žiada, aby si veriaci - najmä biskupi a kňazi - prehĺbili duchovný rozmer obradu pokoja a vyhýbali sa jeho neprimeraným prejavom pri slávení Eucharistie.

 

• Kán. 1247:V nedeľu a v iné prikázané sviatky sú veriaci povinní zúčastniť sa na omši, okrem toho sa majú zdržiavať takých prác a činností, ktoré prekážajú vo vzdávaní kultu Bohu, v radosti, vlastnej dňu Pána, alebo povinnému duševnému a telesnému oddychu.
• Kán. 1248 § 1:Prikázaniu zúčastniť sa na omši zadosťučiní, kto je prítomný na omši, kdekoľvek sa slávi v katolíckom obrade buď v sám sviatočný deň, alebo večer predchádzajúceho dňa.

• Kým kňaz prijíma Sviatosť, začína sa spev na prijímanie. Tento spev má jednotou hlasov vyjadriť duchovnú jednotu prijímajúcich, prejaviť radosť srdca ...  (VSRM 86.)
• Po rozdávaní prijímania kňaz a veriaci sa podľa okolností chvíľu v tichosti modlia. (VSRM 88.)

• Kán. 940 - Pred svätostánkom, v ktorom sa uchováva najsvätejšia Eucharistia, má trvalo svietiť osobitná lampa, ktorou sa naznačuje a uctieva prítomnosť Krista.

• (VSRM 160.) Kňaz vezme paténu alebo cibórium a pristúpi k prijímajúcim, ktorí zvyčajne prichádzajú procesiovo.

 

• Pred vstupom do kostola – pred svätou omšou a počas modlitby ruženca, v priebehu svätej omše a po skončení svätej omše a ďalších liturgických slávnostiach vychádzajúc z kostola, zachovávame posvätné ticho.
• Zmena je vyhradená podľa vývoja aktuálnej duchovno-pastoračnej situácie.

 

S prianím všetkého dobrého od Pána v modlitbách zostáva váš duchovný otec

 

                                                                                                                      Jozef Baláž